R.A.I.N, reconnaissance / acceptation / investigation / non identification
Le sage indien Nisargadatta disait: "Vous vous identifiez facilement à n'importe quoi, votre corps, vos pensées, vos opinions, vos rôles, et donc, vous souffrez. J'ai abandonné toute identification".
L'approche de la méditation bouddhiste, qui est le fondement de la mindfulness, a été expliquée de façon plus occidentale par Jack Kornfield, psychiatre américain, et ordonné moine, qui a concrétisé ce travail dans la méthode RAIN ... j'aime la mettre en pratique dans la méditation et l'effort d'attention.
R comme reconnaissance : je reconnais ce qui est là, mon insatisfaction, ma colère, ma douleur, ma peur, mon ambition...
A comme acceptation : en tant qu'individu, je vois la réalité de ma propre souffrance. Accepter est la voie de la transformation.
I comme investigation, voir en profondeur, examiner de près ces champs d'expérience:
- le corps : où sont les difficultés? Localiser l'endroit. Quel ressenti, quelle conscience? Les sensations: chaleur, durcissement, contraction, tremblement, palpitation, vibration, engourdissement, y a t il une couleur? Des réticences? S'ouvrent-elles? Y a t il un centre, des couches? Cela s'intensifie, change, disparaît? Je n'évite aucune sensation.
- la tonalité émotionnelle : de base, est-elle agréable, désagréable? Quelles sont les émotions secondaires? Solitude, tristesse, peur, mélancolie, angoisse, culpabilité, mélancolie, colère, aversion? Tension ou détente? Je n'évite aucune émotion, je ne m'attache à aucune d'elles.
- esprit : quelle pensée, quelle image j'associe à cette difficulté? Qu'est-ce qui s'y rattache, teinté par mon histoire, mes croyances, jugements, points de vue figés... Avec l'attention, nous relâchons l'emprise qu'elles ont sur nous.
- impermanence : j'observe l'impermanence de tous les phénomènes, rien ne dure, que ce soient les sensations physiques, émotionnelles, mentales...
N comme non-identification : quand on a perçu l'impermanence, le caractère provisoire de cette identité. Vous cessez de considérer l'expérience comme étant "moi", ou mienne. Il n'y a pas de "moi", c'est une illusion, nourrie par l'égo. Vous vous en détachez progressivement pour vous libérer.